陈寅恪认为，“《西游记》猪八戒高老庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之故事”，是“故事文学之演变”的结果。又，陈氏此文中，也考查了沙僧的出处，是见于《慈恩法师传》。陈氏所提出的看法，对我们应有启示作用。

石窟艺术除了塑造有众多形象外，其数量可观的文字同样具有重要的文献价值。敦煌石窟中的文字自不必多说，巩义市石窟寺中也发现有佛经经卷，它对于佛教经典的整理意义重大。

石窟中一般都会有许多碑刻题记，据统计，巩义市石窟寺中存有碑刻题记二百余块，其中蕴含着丰富的信息，甚至还保存了一首东汉时期的佚诗。这对于我们的学术研究，当然也包括古代文学研究，都有重要价值。

这首佚诗是很偶然发现的，它被刻在石窟寺内西侧一座土窑的崖壁上，该土窑位于村庄的打谷场旁边，过去长期被泥土掩埋。1972年，村里为避风雨而在此挖洞，挖开泥土后发现了这座土窑，并在土窑岩壁上发现这首七言诗。经考证，其年代应在东汉的中后期。目前研究者将其称为《诗说七言汉摩崖题记》。题记为隶书，共七句，49个字。据考释，这七句诗的文字是：

诗说七言甚无恶，多负官钱石上作。掾史高迁二千石，掾史为吏甚有德。兰台令史于常侍，明月之珠玉玑珥，子孙万代尽作吏。

据介绍，此诗出土后研究者曾向施蛰存先生请教，施先生认为，这是一位欠了官钱而被罚作石工的工人写的一篇题记，内容是歌颂一位叫于常侍的官员的功德，祝愿他子孙世代能做官。(详情请参看马建中《巩义市〈诗说七言汉摩崖题记〉考》，《中国书法》2015年第7期)关于我国七言诗的产生和形成的问题，曾经长期困扰着古代文学研究者，主要问题在于保存下来的早期相关资料太少，这篇以七言诗写成的题记，虽说文字比较一般，但对我们认识和研究七言诗的起源，是很有价值的。

在佛教传入中国的两千年间，我国各族人民以其聪明才智，创造了举世瞩目的石窟艺术。在这些石窟艺术中，蕴藏着许许多多珍贵的文献资料，等待我们去调查，去发现。希望有更多研究者能投入更多的精力去认真进行调查研究。功夫不负有心人，相信大家一定能做出大大超越前人的成绩来，从而更好地推动多学科学术研究的发展与进步。

(作者：汤漳平，系闽南师范大学文学院教授)